PARA UNA ETNOGRAFÍA DE LA SAN SEBASTIÁN POSMODERNA

Iñaki Vázquez Larrea
Doctor en Antropología

Fecha de publicación: 25/06/23

Argumento que Postales de San Sebastián es una de las mejores etnografías escritas sobre la Easo de las últimas décadas. La absoluta mayoría de escritores donostiarras (y no donostiarras) que procuran retratar el paisaje y el paisanaje de la capital guipuzcoana, cometen dos errores epistemológicos de bulto, de los que ya advertía el antropólogo norteamericano Clifford Geertz en su Antropólogo como autor.

 Si se pretende ser un yo testifical que está allí, se corre el riesgo de fusionarse con el nativo (Malinowski),y perder todo ángulo crítico e interpretativo. Dada la actual cultura chick posmoderna, hegemónica en la ciudad, esto equivale a hacer un mero Recetario de pintxos.  

 Si se está fuera de, se corre el riesgo de caer en la dicotomía nosotros/ ellos, a lo Ruth Benedict en el Crisantemo y la espada.   Algo, de esto hay, por ejemplo, en parte de la obra de Fernando Aramburu, Años Lentos, por citar un sólo ejemplo, habla más de su experiencia traumática terrorista, y de la partera de su comprendido exilio, que de la Donostia de los años ochenta. O de Eider Rodríguez, en material de construcción que, a la hora de hablar de la convulsa sociedad vasca de los ochenta, parte del presupuesto nacionalista del conflicto.

 Patxi López de Tejada, no hace lo uno ni lo otro, y ello le convierte en una brillante rara- avis literaria donostiarra. Desde una perspectiva histórica amplia, y en términos barojianos, “si existe” una identidad singular donostiarra, que defina la modernidad   de ciudad como tal, es la reivindicada y maltrecha, o quizás ya extinta, Belle epoque   de vasquicidad liberal. Que va de Bilintx, Gabriel Celaya, Pablo Solozábal, pasando por Mikel Laboa, el Cantante Imanol o la revista Bitarte de Javier Mina en la década de los noventa.  Amenazada por todo tipo de integrismos nativos, pero que dio singularidad y relación a la ciudad, antes de convertirse en el actual No Lugar de posmodernidad ¿sobre modernidad? del antropólogo Marc Augé.

 Como señala el autor, Donostia ha pasado en las últimas décadas, desde un punto de vista ético y estético, de la necedad ancestral diferencialista, donde Chillida siempre callaba, a un no lugar de similitud y anonimato fatuo. Con todo, creo, mi querido, Patxi, que el augurio de la muerte de la modernidad donostiarra es prematuro. Como en el clásico de Casablanca, siempre nos queda (y nos quedará) el Ateneo Guipuzcoano.

BIBLIOGRAFÍA:

Aramburu, F; Años Lentos, Tusquets, Barcelona, 2023.

Auge, Marc; Los no lugares, Espacios de anonimato (una antropología de la sobre modernidad), Gedisa, Barcelona, 2000.

Caro Baroja, J: Problemas vascos de ayer y de hoy, Editorial Txertoa, San Sebastián, 1986

Caro Baroja, J: El Laberinto vasco (1977-1988), Editorial Txertoa, San Sebastián, Caro Raggio, Madrid, 2003.

García Ronda, A; Donostiarras, Tabula Rasa, San Sebastián, 2012.

Geertz, C; El antropólogo como autor, Paidós, Barcelona, 2010.

Geertz, C; Tras los hechos, Paidós,Barcelona, 1996.

Martínez Gorriaran, C; Estética de la diferencia (El arte vasco y el problema de la identidad 1882-1996), Alberdania, Irún, 1995.

López de Tejada, Patxi; Postales de San Sebastián (Regata de Otoño), Circulo Rojo, Madrid, 2016.

López de Tejada, Patxi; Postales de San Sebastián (Secreto de Invierno), Circulo Rojo, Madrid, 2021. Rodríguez, Eider, Material de construcción, Random House y Etxepare Euskal Institutoa, Donostia, 2023.